{"id":6282,"date":"2016-05-24T18:17:09","date_gmt":"2016-05-24T15:17:09","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/?p=6282"},"modified":"2016-05-24T18:17:09","modified_gmt":"2016-05-24T15:17:09","slug":"francisco-de-goya-entre-jean-jacques-rousseau-y-el-marques-de-sade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/2016\/05\/24\/francisco-de-goya-entre-jean-jacques-rousseau-y-el-marques-de-sade\/","title":{"rendered":"Francisco de Goya, entre Jean-Jacques Rousseau y el marqu\u00e9s de Sade"},"content":{"rendered":"
\"El<\/a>

El sue\u00f1o de la raz\u00f3n produce monstruos, de Francisco de Goya (1797). Imagen por cortes\u00eda de Britannica Image Quest.<\/p><\/div>\n

\u201cNo temo a las brujas, duendes, apariciones, gigantes vanidosos, canallas, villanos, etc. de hecho a ning\u00fan tipo de ser, excepto a los seres humanos\u201d <\/em>(Francisco de Goya).<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n fue Francisco de Goya? \u00bfEl pintor de una sociedad galante ajena a la historia? \u00bfEl\u00a0 intelectual ilustrado que enarbola la bandera de la bondad del humanismo? \u00bfEl afrancesado, defensor de los ideales de la revoluci\u00f3n francesa: libertad, igualdad y fraternidad?\u00a0 \u00bfEl hombre de pueblo, cr\u00edtico con el poder establecido? \u00bfEl artista rom\u00e1ntico que plasma en sus telas el abismo de la irracionalidad? \u00bfO el precursor del Surrealismo que bucea en las pesadillas del subconsciente? \u00bfQui\u00e9n fue? \u00bfQui\u00e9n es? Goya es todos ellos y ninguno, todos son ciertos y no al mismo tiempo; la riqueza de su obra y la complejidad de su personalidad hace que el encasillamiento en una corriente o principio est\u00e9tico no pueda transmitir ni analizar la profundidad y transcendencia de su obra.<\/p>\n

Pensemos en un poliedro de espejos; adentrarse en la obra y personalidad de Goya es como estar frente a ese espejo, los reflejos ser\u00e1n m\u00faltiples, variados y siempre cambiantes. Goya, testigo de una \u00e9poca convulsa, nos proyecta im\u00e1genes, que no han perdido nada de su actualidad, desde su tiempo al nuestro, y ah\u00ed radica su grandiosidad, en la modernidad de su obra, en el impacto y el poder que a\u00fan tienen sus im\u00e1genes en nuestra imaginaci\u00f3n, todos y cada uno de nosotros podemos vernos, reconocernos en su obra. Goya nos atrae y nos fascina sin saber muchas veces por qu\u00e9.<\/p>\n

Nos advierte el artista en uno de sus grabados: \u201cEl sue\u00f1o de la raz\u00f3n produce monstruos\u201d. Sue\u00f1os de la raz\u00f3n, monstruos de la verdad. Raz\u00f3n, sue\u00f1o, monstruos. En este taller proponemos un acercamiento a la obra y vida de Goya, obra y vida escindidas entre las virtudes de la raz\u00f3n y el abismo de lo irracional, entre el humanismo ilustrado y la constataci\u00f3n de lo violento y lo tenebroso de la naturaleza humana, entre la luz del conocimiento y las tinieblas del coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n

[Texto: In\u00e9s Mart\u00edn<\/strong>]<\/p>\n

Datos pr\u00e1cticos<\/strong><\/p>\n

Jueves, 2 de junio de 2016,\u00a0de 19.00 a 21.00<\/strong>
\nBiblioteca Instituto Cervantes de Atenas
\nActividad en espa\u00f1ol y\u00a0gratuita.
\nParticipantes: m\u00e1ximo 25 personas; nativos y no nativos a partir de nivel B2.
\nCoordinadora: In\u00e9s Mart\u00edn Exp\u00f3sito<\/strong>, profesora de Espa\u00f1ol Lengua Extranjera
\n<\/strong>Inscripci\u00f3n previa obligatoria<\/strong> (hasta el martes 31 de mayo): bibate1@cervantes.es<\/a>,
\ntel. , <\/span><\/span><\/span>ext. 6032. El personal de la biblioteca le enviar\u00e1 un correo de confirmaci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNo temo a las brujas, duendes, apariciones, gigantes vanidosos, canallas, villanos, etc. de hecho a ning\u00fan tipo de ser, excepto a los seres humanos\u201d (Francisco de Goya). \u00bfQui\u00e9n fue Francisco de Goya? \u00bfEl pintor de una sociedad galante ajena a la historia? \u00bfEl\u00a0 intelectual ilustrado que enarbola la bandera de la bondad del humanismo? \u00bfEl […]<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[208,6,7],"tags":[521,354,466],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6282"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6282"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6282\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6295,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6282\/revisions\/6295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6282"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6282"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/atenas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6282"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}