{"id":10358,"date":"2024-03-04T20:29:06","date_gmt":"2024-03-04T19:29:06","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=10358"},"modified":"2024-03-05T17:02:25","modified_gmt":"2024-03-05T16:02:25","slug":"la-resistencia-en-la-naturaleza-amarilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/la-resistencia-en-la-naturaleza-amarilla\/","title":{"rendered":"La resistencia en la naturaleza amarilla"},"content":{"rendered":"\n<p>El \u00f3xido se pos\u00f3 en mi lengua como el sabor de una desaparici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>El olvido entr\u00f3 en mi lengua y no tuve otra conducta que el olvido,<\/p>\n\n\n\n<p>y no acept\u00e9 otro valor que la imposibilidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Como un barco calcificado en un pa\u00eds del que se ha retirado el mar,<\/p>\n\n\n\n<p>escuch\u00e9 la rendici\u00f3n de mis huesos deposit\u00e1ndose en el descanso;<\/p>\n\n\n\n<p>escuch\u00e9 la huida de los insectos y la retracci\u00f3n de la sombra al ingresar en lo que quedaba de m\u00ed;<\/p>\n\n\n\n<p>escuch\u00e9 hasta que la verdad dej\u00f3 de existir en el espacio y en mi esp\u00edritu,<\/p>\n\n\n\n<p>y no pude resistir la perfecci\u00f3n del silencio. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cDescripci\u00f3n de la mentira\u201d, poema de Antonio Gamoneda<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.fundacionbancaja.es\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Jaume-Plensa.-Poesia-del-silencio.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"275\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Poes\u00eda del silencio<\/em>, Jaume Plensa<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>La influencia de la poes\u00eda de Antonio Gamoneda en la literatura de Julio Llamazares nos puede ayudar a conocer mejor al novelista y su obra. A pesar de que el segundo quisiera <a href=\"https:\/\/farogamoneda.com\/tag\/descripcion-de-la-mentira\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"\">matizar su interpretaci\u00f3n \u00fanicamente en clave pol\u00edtica de este poema<\/a>, es necesario transitar por esa vereda al intentar discernir todos los significados de <em>nuestra <\/em>novela.<\/p>\n\n\n\n<p>La lectura de <em>La lluvia amarilla<\/em> no puede evitar hacerse desde el recuerdo de toda una serie de sucesos que componen la historia del territorio, del espacio f\u00edsico que ocupa Ainielle, pero tambi\u00e9n de aquellos otros lugares que fueron ocultados bajo las aguas, como Vegami\u00e1n, el pueblo donde en 1955 naci\u00f3 Julio Llamazares y que fue cubierto por la construcci\u00f3n de un embalse. El escritor nos lo cuenta junto con el testimonio de otros habitantes en este cap\u00edtulo de la serie documental <em>Hundidos<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"HUNDIDOS Cap3: &quot;Embalse del Porma&quot;\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_Pk3Oy-iTmY?feature=oembed&#038;enablejsapi=1&#038;origin=https:\/\/blogs.cervantes.es\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>La naturaleza en esta novela es imagen literal e imagen simb\u00f3lica, as\u00ed debemos entender que el olvido en el que el agua sumergi\u00f3 parajes, pueblos y habitantes es evocaci\u00f3n de otra ocultaci\u00f3n, otra desaparici\u00f3n que busc\u00f3 la invisibilidad tanto de  Andr\u00e9s, Sabina y todos sus vecinos como de una buena parte de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola que sufri\u00f3 las consecuencias de los <em>vencidos<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<p> \u201cEl r\u00e9gimen franquista present\u00f3 la victoria en la guerra civil como la salvaci\u00f3n de Espa\u00f1a, el hecho que impidi\u00f3 que el pa\u00eds se convirtiera en una colonia sovi\u00e9tica. Fue la victoria de la fe y las tradiciones frente al materialismo y la anti-Espa\u00f1a. Aunque los discursos oficiales insist\u00edan en que la victoria se administr\u00f3 en beneficio de todos los espa\u00f1oles, sobre los vencidos cay\u00f3 la represi\u00f3n y el olvido.\u201d (Jos\u00e9 Antonio LLERA, \u201cMemoria, duelo y melancol\u00eda en <em>La lluvia amarilla<\/em> de Julio Llamazares\u201d, en <em>Revista de Literatura<\/em>, 2019, vol. LXXXI, n.\u00ba 162, 533-548, ISSN: 0034-849X <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3989\/revliteratura.2019.02.021\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"\">https:\/\/doi.org\/10.3989\/revliteratura.2019.02.021<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Pasados los a\u00f1os, algunos de estos pueblos sepultados por la losa del agua o por la del abandono y destrucci\u00f3n fueron reapareciendo, as\u00ed en los a\u00f1os 80 Llamazares pudo volver a recorrer los caminos de Vegami\u00e1n cuando tras una inspecci\u00f3n t\u00e9cnica se decidi\u00f3 vaciar el pantano. Este momento coincidi\u00f3 con el rodaje de <em>El filand\u00f3n<\/em> (1985), la pel\u00edcula de Jos\u00e9 Mar\u00eda Mart\u00edn Sarmiento, basada una parte de ella en el cuento de Llamazares, \u201cRetrato de ba\u00f1ista\u201d:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"El filand\u00f3n (1985)\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/NIb_C57INHs?feature=oembed&#038;enablejsapi=1&#038;origin=https:\/\/blogs.cervantes.es\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>A\u00f1os antes, el autor hab\u00eda escrito un art\u00edculo, \u201cVolver\u00e1s a Regi\u00f3n\u201d, incluido en el libro <em>En Babia<\/em>, en el que homenajeaba a todos estos pueblos que hab\u00edan sufrido las mismas consecuencias que el suyo:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cComo un pueblo maldito, arrojado de la tierra donde durante siglos vivieran sus abuelos y sus padres, aquellos campesinos monta\u00f1eses tomaron el camino que habr\u00eda de llevarlos a lejanas ciudades, desconocidas muchas veces, donde poder fundar un nuevo hogar y encontrar un nuevo puesto de trabajo: ajena a sus temores y problemas, la vida segu\u00eda rodando normalmente. Lo que ya nunca podr\u00edan encontrar ser\u00eda aquella paz rural perdida y el remedio a una nostalgia que, lejos de extinguirse con los a\u00f1os, se acent\u00faa y agranda.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>El ingeniero que proyect\u00f3 aquel embalse de Vegami\u00e1n fue Juan Benet, quien mientras dedicaba las ma\u00f1anas a dibujar el futuro de la presa en las tardes escribir\u00eda la novela <em>Volver\u00e1s a Regi\u00f3n<\/em>, una de las cumbres de la renovaci\u00f3n de la literatura en espa\u00f1ol, reflexi\u00f3n sobre la naturaleza y veladura, como la del autor leon\u00e9s, de una regi\u00f3n en la que era muy dif\u00edcil vivir y transitar.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Documental-entrevista: Juan Benet (1927-1993) Escritor e ingeniero espa\u00f1ol\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/JSdsqbbrsDQ?feature=oembed&#038;enablejsapi=1&#038;origin=https:\/\/blogs.cervantes.es\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Aquellos planes hidr\u00e1ulicos que se divulgaban desde la propaganda franquista como un medio de enriquecer y beneficiar a los habitantes de esos pueblos no era otra cosa que un proceso de transformaci\u00f3n de consecuencias poderosas: \u201cLlamazares ha insistido en que la construcci\u00f3n de la presa fue un genocidio cultural y demogr\u00e1fico. Y a\u00f1ade al contemplar el paisaje de su infancia: \u00abImpresiona verlo. Yo he conocido algunas personas de \u00e9stas que todav\u00eda viven y todav\u00eda siguen como fuera del mundo. La mayor\u00eda volvieron a emprender otra vida, pero nunca dejaron la vida anterior, ni nunca olvidaron, ni nunca se acostumbraron, porque lo que les ocurri\u00f3 es muy duro\u00bb. (citado por Jos\u00e9 Antonio LLERA). Finalmente, el inter\u00e9s era, sobre todo, econ\u00f3mico, tal y como afirma Llera: \u201cel salario del sector secundario urbano reemplaza el sistema autosuficiente de las casas, en las que casi no circulaba el dinero y solo en ocasiones se recurr\u00eda al trueque.\u201d<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/imagenes.heraldo.es\/files\/image_990_v3\/uploads\/imagenes\/2017\/09\/26\/_sendaamarillanoticia11_e1708fa5.jpg\" alt=\"\" width=\"369\" height=\"206\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">La senda amarilla Oliv\u00e1n-Ainielle transcurrir\u00e1 por senderos renovados. Ayto. Biescas<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Llamazares conoce Ainielle en un viaje por el Pirineo aragon\u00e9s en la primavera de 1986. Uno de sus acompa\u00f1antes en el viaje es un libro de Enrique Satu\u00e9, <em>El Pirineo abandonado<\/em> (1984), que le sirve como base documental para conocer el paisaje geogr\u00e1fico y humano. El libro hab\u00eda sido concebido con el car\u00e1cter did\u00e1ctico de explicar a los ni\u00f1os c\u00f3mo se viv\u00eda en algunos pueblos aragoneses. Dentro del libro hay dos relatos que son fuente de inspiraci\u00f3n para <em>La lluvia amarilla<\/em>. El primero es \u201cLa \u00faltima casa\u201d, en el que \u201cel pastor Adri\u00e1n de Casa Lucas, antes de marcharse del pueblo para siempre, desgrana los motivos del \u00e9xodo y la desaparici\u00f3n de un modo de vida ancestral que hab\u00eda contribuido a afianzar una identidad colectiva\u201d (Llera). El segundo quiz\u00e1 es m\u00e1s significativo, ya que narra la historia del pastor Josel\u00f3n de Ferrara, quien se niega a marcharse del pueblo y de quien se afirma que habla solo. Este personaje en el libro de Satu\u00e9 est\u00e1 inspirado en Jos\u00e9 de Casa Rufo, personaje real, que fue el \u00faltimo habitante de Ainielle, hasta que sus familiares le convencieron para que abandonara el pueblo en 1971. Los paralelismos con el protagonista de <em>La lluvia amarilla <\/em>son manifiestos. Recorramos  de nuevo esos lugares abandonados de la mano del fot\u00f3grafo Jos\u00e9 Manuel Navia y de su proyecto <em>Alma tierra:<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"2. Alma tierra. &quot;La lluvia amarilla&quot; de Julio Llamazares\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/5eY-kdAros0?feature=oembed&#038;enablejsapi=1&#038;origin=https:\/\/blogs.cervantes.es\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Alma tierra<\/em>, de Jos\u00e9 Manuel Navia. Presentaci\u00f3n de la exposici\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Deteng\u00e1monos en el significado oculto que parece recorrer la novela m\u00e1s all\u00e1 del alegato en favor de la naturaleza, de la recuperaci\u00f3n de los pueblos y del h\u00e1bitat de sus pobladores y de la reflexi\u00f3n metaf\u00edsica sobre el sentido de la vida, el amor y la asunci\u00f3n de la soledad y la muerte. Con Jos\u00e9 Antonio Llera pregunt\u00e9monos: \u201c\u00bfExpone la novela tan solo la soledad universal de un hombre que odia al pr\u00f3jimo y que se autodestruye, la extinci\u00f3n irreversible del mundo rural?\u201d Parece que la novela, de manera opuesta a como el escritor leon\u00e9s hac\u00eda en <em>Luna de lobos<\/em> donde la guerra civil forma parte de su argumento, se ocupa subrepticiamente de una de las figuras representativas del bando de los derrotados en esa guerra, el resistente. La resistencia es la \u00fanica arma de un vencido, y que en esta narraci\u00f3n \u201cmuestra un personaje in <em>articulo mortis<\/em> contra un trauma que ha desintegrado su mundo interior y que se niega a olvidar. La extinci\u00f3n de la vida es tan inexorable como su capacidad para recordar sometimientos y negaciones cuyo responsable \u00faltimo es el poder pol\u00edtico-econ\u00f3mico, el que surge tras la guerra civil y se prolonga hasta esta \u00faltima noche de principios de los setenta.\u201d (Jos\u00e9 Antonio LLERA).<\/p>\n\n\n\n<p>En <em>La lluvia amarilla<\/em> hay ecos y referencias expl\u00edcitas a <em>Hijos de la ira <\/em>&nbsp;de Damaso Alonso (el narrador se nos presenta como un \u201ctriste cad\u00e1ver insepulto\u201d), adem\u00e1s de los mencionados a Antonio Gamoneda y a Enrique Satu\u00e9. No obstante, nos gustar\u00eda cerrar esta entrada con otra referencia insoslayable, un fragmento del <em>Pedro P\u00e1ramo<\/em>, de Juan Rulfo:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cAqu\u00ed en cambio no sentir\u00e1s sino ese olor amarillo y acedo que parece destilar por todas partes. Y es que \u00e9ste es un pueblo desdichado; untado todo de desdicha\u201d.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/lasalbooks.com\/cdn\/shop\/products\/05_Alma-tierra_Navia_blog_720x.jpg?v=1648914896\" alt=\"\" width=\"362\" height=\"242\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><a href=\"https:\/\/lasalbooks.com\/products\/alma-tierra-navia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" title=\"\">Alma tierra<\/a><\/em>, fotograf\u00eda de Jos\u00e9 Manuel Navia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Os dejamos a vosotros, lectoras y lectores, que termin\u00e9is de descubrir todos los significados y referencias que tiene este color en la novela. <strong>Estaremos encantados de que lo compart\u00e1is con la comunidad 4L4C<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El \u00f3xido se pos\u00f3 en mi lengua como el sabor de una desaparici\u00f3n. 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