{"id":10841,"date":"2024-10-03T18:23:03","date_gmt":"2024-10-03T17:23:03","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=10841"},"modified":"2024-10-04T08:32:57","modified_gmt":"2024-10-04T07:32:57","slug":"samanta-schweblin-la-excavadora-de-historiasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/samanta-schweblin-la-excavadora-de-historiasi\/","title":{"rendered":"Samanta Schweblin, \u201cla excavadora de historias\u201d- I"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Samanta Schweblin naci\u00f3 en Buenos Aires en 1978 y ha sido considerada como una de las mejores escritoras latinoamericanas de cuentos de su generaci\u00f3n. Pero, \u00bfa qu\u00e9 generaci\u00f3n pertenece? Cuenta el profesor universitario y escritor Pablo Brescia -de quien hemos tomado la imagen de Schweblin como \u201cexcavadora de historias\u201d- que la conoci\u00f3 en una antolog\u00eda publicada en Buenos Aires en 2005, La joven guardia<\/em>: \u201cEl libro reun\u00eda a los escritores en aquel momento \u201cj\u00f3venes\u201d que, nacidos despu\u00e9s de 1970, se encontraron, con veinte o treinta a\u00f1os, asfixiados por la debacle econ\u00f3mica y pol\u00edtica argentina de diciembre del 2001\u201d (Pablo BRESCIA, \u201cSamanta Schweblin, la excavadora de historias\u201d<\/a>, febrero de 2019, en Latin America Literature Today<\/em> ).<\/p>\n\n\n\n

Su generaci\u00f3n se ve marcada por el triunfo del neoliberalismo de la d\u00e9cada de los 90 del siglo XX y recibe el nombre sugerido por la cr\u00edtica de 00 o NNA, es decir, Nueva Narrativa Argentina. Seg\u00fan Brescia era un conjunto de narradores \u201cque rehusaba integrarse en un colectivo o formar parte de alg\u00fan c\u00edrculo literario y que asist\u00eda, seguramente con la boca abierta, a un colapso hist\u00f3rico y a un panorama editorial in\u00e9dito\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En esa aparici\u00f3n antol\u00f3gica, Schweblin ya se manifiesta como una gran cuentista y no en vano en 2001 ganar\u00e1 el primer premio del Fondo Nacional de las Artes con el libro de cuentos El n\u00facleo del disturbio.<\/em> Su relato \u201cHacia la alegre civilizaci\u00f3n de la capital\u201d recibe el premio del Concurso Nacional Haroldo Conti.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Sandra Gasparini, en el art\u00edculo que le dedic\u00f3 al libro en el dosier de Latin American Literature Today<\/em> se pregunta d\u00f3nde est\u00e1 ese n\u00facleo y cu\u00e1l es el disturbio al que se refiere. \u201cY si hay un n\u00facleo hay una periferia, tanto como que si hay disturbio hay un orden resquebrajado\u201d. En este libro, la autora ya muestra el cuidado y la perfecci\u00f3n con la que construye sus historias. En ellas todo va encajando como si cada una de las piezas tuviera que desembocar necesariamente hacia ese final. Sin embargo, los finales nos sit\u00faan ante la duda, ante el asombro y ante la incomodidad que genera una reelaboraci\u00f3n de la realidad. Lo fant\u00e1stico aqu\u00ed ya aparece como sin\u00f3nimo de lo normal.<\/p>\n\n\n\n

En 2009, publica el segundo libro de cuentos, P\u00e1jaros en la boca<\/em>, y obtiene el Premio Casa de las Am\u00e9ricas en Cuba. Es un libro que ya tiene much\u00edsimo \u00e9xito sobre todo si consideramos las m\u00e1s de catorce lenguas a las que fue traducido. Es un libro que sit\u00faa a la autora en una larga tradici\u00f3n de escritoras argentinas del siglo XX y XXI que cultivan con maestr\u00eda el g\u00e9nero: Silvina Ocampo, Sara Gallardo, Ana Mar\u00eda Shua, Hebe Uhart, Liliana Heker, Gabriela Bejerman o Ang\u00e9lica Gorodischer.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Tal y como afirma Luc\u00eda de Leone<\/a>, una buena manera de leer el libro es la de establecer v\u00ednculos tem\u00e1ticos: \u201clos t\u00f3picos recurrentes (maternidades, agenciamientos vinculares, la enfermedad f\u00edsica y mental, gradaciones de la violencia y la crueldad, las intervenciones seudocient\u00edficas sobre las anatom\u00edas humanas, la puesta en crisis de lo humano y lo animal), las extra\u00f1as ambientaciones que, salvo contadas excepciones, no son ubicables en topograf\u00edas con referencias conocidas (desde rutas perdidas, pueblos costeros fantasmales y ciudades no identificables, hasta llanos, valles, jardines incrustados en casas urbanas, zonas de fronteras y biomas at\u00edpicos al territorio nacional argentino como las estepas), y los modos de narrar, que muchas veces ponen en cuestionamiento las temporalidades y los niveles de significaci\u00f3n del relato\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En este v\u00eddeo la autora nos cuenta su libro:<\/p>\n\n\n\n

\n