{"id":11105,"date":"2025-03-05T23:16:41","date_gmt":"2025-03-05T22:16:41","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=11105"},"modified":"2025-03-10T15:19:58","modified_gmt":"2025-03-10T14:19:58","slug":"la-pasadora-de-literatura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/la-pasadora-de-literatura\/","title":{"rendered":"La pasadora (de literatura)"},"content":{"rendered":"\n
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Laia Perearnau en La pasadora<\/em> no solo rinde homenaje a todas esas mujeres que contribuyeron a la Resistencia en esas \u00e9pocas oscuras de nuestra historia, sino que adem\u00e1s lo hace en un homenaje a la literatura. Queremos recorrer con vosotros algunas de estas referencias que acompa\u00f1an el libro en un viaje tambi\u00e9n literario.<\/p>\n\n\n\n

\u00abY era cierto, no sent\u00eda miedo alguno, as\u00ed que se arm\u00f3 de valor y, al fin, se sent\u00f3 a su lado. El chico hoje\u00f3 el libro y se detuvo en una p\u00e1gina en concreto. Hizo una pausa y recit\u00f3:

Para el hogar tengo la aspiraci\u00f3n de una mujer que tenga raz\u00f3n,
un gato entre libros, bien libre,
y amigos en cualquier estaci\u00f3n sin los que no puedo vivir.<\/em>

Y dirigi\u00e9ndose a ella:
\u2014Es de Guillaume Apollinaire.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

(La pasadora<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Es el cap\u00edtulo 8 y Sol acaba de conocer a Max. Si Ana Karenina<\/em> es su carta de presentaci\u00f3n ante el muchacho, la referencia a estos versos del poeta Apollinaire son una reivindicaci\u00f3n clara del papel que las mujeres juegan en el libro y en el conjunto de la obra de Perearnau. En este enlace<\/a> pod\u00e9is profundizar sobre la vida del poeta de los caligramas y del inventor de la palabra Surrealismo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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El poeta Guillaume Apollinaire<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de bastante rato se quit\u00f3 la pereza de encima y se levant\u00f3. Abstra\u00edda por los poemas de amor que hab\u00eda le\u00eddo de un tal Heinrich Heine, Sol se empez\u00f3 a desnudar. Antes de marcharse necesitaba lavarse un poco despu\u00e9s de tanto sudar por la fiebre de los \u00faltimos d\u00edas. Fue hasta el aguamanil que hab\u00eda en una esquina de la habitaci\u00f3n, cogi\u00f3 el trapo que reposaba junto a \u00e9l y ech\u00f3 agua en un barre\u00f1o de barro. Con cuidado porque el agua estaba helada, se empez\u00f3 a lavar el sexo, las axilas, el pecho y los hombros.

No creo en el Dios
del que hablan los curas;
solo creo en tu coraz\u00f3n,
y m\u00e1s Dios no tengo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(La pasadora<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Estamos en el cap\u00edtulo 17 y Sol y Max coinciden en esta casa de monta\u00f1a donde sol sobrevive a la fiebre gracias a los versos de amor de Heine que Max le lee. En este v\u00eddeo pod\u00e9is ver el detallado an\u00e1lisis que la traductora y cr\u00edtica literaria Cecilia Dreym\u00fcller realiza del importante papel pol\u00edtico de Heine en la Alemania de la Confederaci\u00f3n Germ\u00e1nica y su culminaci\u00f3n en el exilio parisino, que incluye su influencia como pensador de la libertad en las ideas de Karl Marx.<\/p>\n\n\n\n

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