{"id":11413,"date":"2025-12-06T12:52:19","date_gmt":"2025-12-06T11:52:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=11413"},"modified":"2025-12-06T12:52:20","modified_gmt":"2025-12-06T11:52:20","slug":"presentes-el-ausente-mito-y-organizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/presentes-el-ausente-mito-y-organizacion\/","title":{"rendered":"Presentes. El ausente. Mito y organizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<p>Los personajes barrocos llegaron a paso lento al pante\u00f3n de los ca\u00eddos, donde descansan los muertos recientes de una guerra que ha dejado Espa\u00f1a como un rasgado lienzo tenebrista. Era el momento de identificar los restos. Y all\u00ed, dentro de la caja, estaba Jos\u00e9 Antonio. Lo que era una vida y luego una idea se iba haciendo mito: transubstanciaci\u00f3n franquista. El cad\u00e1ver fue trasladado de ata\u00fad. Tomaron los extremos de la bandera espa\u00f1ola que lo envolv\u00eda y encima colocaron una bandera de Falange. Sudario final.<\/p>\n\n\n\n<p>(<em>Presentes<\/em>, de Paco Cerd\u00e0)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.penguinlibros.com\/es\/4134783-large_default\/presentes.webp\" alt=\"\" width=\"215\" height=\"332\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>La historia de la Falange es inseparable de los a\u00f1os m\u00e1s convulsos del siglo XX en Espa\u00f1a. Fundada en 1933 por Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera, surgi\u00f3 como un movimiento pol\u00edtico de inspiraci\u00f3n fascista que combinaba nacionalismo radical, catolicismo integrista y una est\u00e9tica paramilitar que beb\u00eda del futurismo italiano y del fascismo europeo. Sus primeras apariciones p\u00fablicas, caracterizadas por camisas azules, saludos brazo en alto y ret\u00f3rica belicista, buscaban construir un ideal de juventud heroica destinada a \u201csalvar Espa\u00f1a\u201d del marxismo, el liberalismo y la decadencia que identificaban en la II Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/phantom-elmundo.unidadeditorial.es\/9ba582b270578e37e42289921b35d334\/resize\/990\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2024\/06\/25\/17193196819632.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"253\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Desfile de &#8216;Flechas azules&#8217; de la Secci\u00f3n Femenina de la Falange en la plaza Mayor de Madrid, con la asistencia de Pilar Primo de Rivera.EFE\/VIDAL<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>En sus inicios, la Falange tuvo un impacto electoral muy reducido, pero su violencia callejera y su capacidad para generar una est\u00e9tica pol\u00edtica llamativa la volvieron un actor visible durante la polarizaci\u00f3n republicana. Tras el estallido de la Guerra Civil en 1936 y la ejecuci\u00f3n de su fundador ese mismo a\u00f1o, el movimiento adquiri\u00f3 una nueva dimensi\u00f3n: Jos\u00e9 Antonio fue convertido en m\u00e1rtir, s\u00edmbolo sacrificial alrededor del cual el bando sublevado cohesion\u00f3 una identidad colectiva basada en la entrega absoluta y el culto a la muerte.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encrypted-tbn0.gstatic.com\/images?q=tbn:ANd9GcTcWmrmphiS09D8pgzhpiBiti-Y-O5mz4QaZg&amp;s\" alt=\"\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Durante la dictadura, la Falange qued\u00f3 integrada en el partido \u00fanico del r\u00e9gimen, la FET y de las JONS, y proporcion\u00f3 la liturgia, la est\u00e9tica y parte de la estructura doctrinal del franquismo. Himnos, consignas, desfiles, monolitos y rituales p\u00fablicos contribuyeron a crear una cultura pol\u00edtica que, aunque nunca lleg\u00f3 a dominar por completo el aparato franquista, s\u00ed impregn\u00f3 su imaginario simb\u00f3lico. Pod\u00e9is analizar con m\u00e1s detalle la historia de Falange en el siguiente documental (los antecedentes hist\u00f3ricos, el surgimiento de la organizaci\u00f3n y de la figura de Jos\u00e9 Antonio -a partir del minuto 14- y las consecuencias y participaci\u00f3n en la guerra civil espa\u00f1ola y su posguerra):<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"La FALANGE ESPA\u00d1OLA: origen e historia (Documental)\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Bl9VZbQGgfI?start=13&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2><strong>La Falange en <em>Presentes<\/em>, de Paco Cerd\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>En <em>Presentes<\/em>, el escritor y periodista Paco Cerd\u00e0 retrata uno de los momentos de mayor carga simb\u00f3lica en la historia de la Falange: el traslado del f\u00e9retro de Jos\u00e9 Antonio desde Alicante hasta El Escorial en noviembre de 1939. El libro narra los once d\u00edas de marcha f\u00fanebre que el r\u00e9gimen convirti\u00f3 en un acontecimiento coreografiado para fundir pol\u00edtica, religi\u00f3n y mito. Cerd\u00e0 no se centra en la grandeza del ritual, sino en su funci\u00f3n propagand\u00edstica y en la violencia que envuelve al pa\u00eds que lo contempla: un paisaje de derrotados, presos, fusilados y supervivientes invisibles cuyos destinos quedaron ensombrecidos por la liturgia oficial.<\/p>\n\n\n\n<p>La Falange aparece aqu\u00ed como escenograf\u00eda pol\u00edtica, un aparato simb\u00f3lico que glorifica la muerte y fabrica un h\u00e9roe cuya figura sirve para ocultar o legitimar el terror de la posguerra. Frente a esa \u00e9pica mortuoria, <em>Presentes<\/em> contrapone historias peque\u00f1as, \u00edntimas y quebradas, record\u00e1ndonos que el mito falangista se edific\u00f3 sobre el silencio de quienes no ten\u00edan voz. Por ello, el papel de la Falange en el libro no es el de protagonista gloriosa, sino el de mecanismo narrativo y pol\u00edtico cuyo brillo ceremonial revela, por contraste, la oscuridad del pa\u00eds que intent\u00f3 moldear. Veamos c\u00f3mo surgi\u00f3 el mito:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Convertir a un hombre en mito en tres pasos: as\u00ed \u2018sacraliz\u00f3\u2019 el franquismo a Jos\u00e9 Antonio Primo d...\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/zWki9DoejvI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>La caravana con los restos del mito avanza a la par de nuestra lectura. Seguro que ya ten\u00e9is un conocimiento m\u00e1s elaborado de lo que ocurri\u00f3 y de c\u00f3mo lo cuenta Cerd\u00e0. \u00bfQu\u00e9 reflexiones os provoca?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los personajes barrocos llegaron a paso lento al pante\u00f3n de los ca\u00eddos, donde descansan los muertos recientes de una guerra que ha dejado Espa\u00f1a como un rasgado lienzo tenebrista. Era el momento de identificar los restos. Y all\u00ed, dentro de la caja, estaba Jos\u00e9 Antonio. 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