{"id":11773,"date":"2026-09-23T17:12:42","date_gmt":"2026-09-23T16:12:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=11773"},"modified":"2026-09-23T17:12:43","modified_gmt":"2026-09-23T16:12:43","slug":"cancelando-a-lisa-trejman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/cancelando-a-lisa-trejman\/","title":{"rendered":"Cancelando a Lisa Trejman"},"content":{"rendered":"\n
\"\"

La escritora argentina Ariana Harwicz, en 2023 en el festival de literatura MOT de Girona y Olot.David Borrat (EFE). Fuente: El Pa\u00eds<\/em><\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

De pronto la casa familiar era un comit\u00e9 secreto. No mientas, todos conocemos tus ideas sobre el tema, \u00bfella es jud\u00eda al cien por cien? O sea, \u00bfc\u00f3mo cien por cien? Debe tener ancestros no puros, o mezclados, \u00bfno lo crees? Que hable el marido, es el que sabe, que hable el marido que se fue tan lejos m\u00e1s all\u00e1 del atl\u00e1ntico para encontrar lo que ten\u00eda a dos pasos, \u00e9l la eligi\u00f3 entre miles. Mam\u00e1, por favor, por qu\u00e9 te met\u00e9s en mi vida. No me meto, opino. Quiz\u00e1s mi hijo no se dio cuenta, no es algo que se ve a primera vista, y despu\u00e9s el enamoramiento es una fatwa. Pero \u00bfqu\u00e9 es lo que se tiene que ver?, pregunta el t\u00edo, yo ten\u00eda una muy buena amiga que era as\u00ed y nunca fue un problema. Su esposa gira la cabeza como un \u00f1and\u00fa, le pregunta de qu\u00e9 muy buena amiga habla porque nunca le conoci\u00f3 a ninguna muy buena amiga. El t\u00edo no responde. Shhh, que ella se fue pero puede haber regresado. Contanos, contanos. D\u00e9jenme en paz, \u00bfqu\u00e9 quieren que les diga? Es una chica as\u00ed, sin m\u00e1s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Perder el juicio<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Lisa Trejman es simult\u00e1neamente argentina, inmigrante y jud\u00eda dentro de una familia francesa que se presenta como tolerante, pero que revela -tal y como leemos en el p\u00e1rrafo anterior- prejuicios hacia ella. Todos estos rasgos son utilizados como coartada por la familia de su pareja para apartarla y se\u00f1alarla. El objetivo de Harwicz en la novela parece ir m\u00e1s all\u00e1 de lo individual para apuntar hacia lo macrosc\u00f3pico de una sociedad -en este caso la de la clase media francesa, que conoce muy bien- en la que ve un claro reflejo del problema profundo de los discursos ideol\u00f3gicamente establecidos y dominantes que buscan anular al disidente: \u00abEsta es la primera novela en la que claramente abordo eso. Un poco para mostrar algo muy b\u00e1sico que es el cinismo, es decir, como una familia bien -que es la familia que la recibe a ella- se hace pasar por humanistas, por gente de bien, gente seria, que le gusta mucho el discurso de los inmigrantes, la libertad, y luego son absolutamente racistas con ella, antisemitas. Pero todo desde el humor negro, porque dicen \u2018bueno una esv\u00e1stica tampoco es que sea tan antisemita, una esv\u00e1stica puede ser un dibujito\u2019. Es para mostrar un microclima social.\u00bb (entrevista a Ariana Harwicz dePablo Retamal N. en el diario chileno La Tercera<\/a><\/em>).<\/p>\n\n\n\n

El relato se detiene en algo muy profundo y que nos cuestiona nuestro ser, ya que lo que subyace detr\u00e1s de este intento de cancelaci\u00f3n de Lisa es determinar en qu\u00e9 consiste eso de la identidad y si podemos utilizarlo como coartada para deshacernos de los que no son como nosotros:<\/p>\n\n\n\n

\u00abComo latinoamericana y como jud\u00eda, ella es doblemente inmigrante en un pa\u00eds como Francia. Por otro lado, la novela me permite reflexionar sobre la obsesi\u00f3n por el tema identitario, una obsesi\u00f3n que se hace muy visible en las ferias o encuentros literarios. Cuando, sentadas en una mesa, no nos presentan \u00fanicamente como escritoras, sino que comienzan: latinoamericana, argentina, jud\u00eda, mujer, homosexual\/trans, militante\u2026 Es decir, se recurre a una acumulaci\u00f3n aburrida de etiquetas que convierten nuestros curriculum vitae en una suerte de cat\u00e1logo de identidades<\/strong>, que, adem\u00e1s, se mencionan como si fueran m\u00e9ritos. Sin embargo, estas supuestas identidades no son m\u00e9ritos, son m\u00e1s bien trampas que nos ponen.\u00bb (entrevista de Anna Mar\u00eda Iglesia en el peri\u00f3dico Clar\u00edn<\/a><\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Tras esta b\u00fasqueda de lo identitario se oculta el af\u00e1n por destruir al otro, al diferente. La protagonista lucha por emanciparse de todas esas identidades que la atribuyen y que la prejuzgan: de ser jud\u00eda, de ser una madre humillada y de ser extranjera. Harwicz juega con tres ejes tem\u00e1ticos: el juda\u00edsmo, la extranjer\u00eda y la maternidad. Precisamente sobre estos asuntos versa esta charla sobre su novela en la que es especialmente iluminador el pasaje a partir del minuto 8 sobre el ser jud\u00edo de Lisa (y de Harwicz):<\/p>\n\n\n\n

\n