![\"\"](\"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Poster-de-Zulfaris.jpg\")
<\/a>Tradicionalmente el barrio de Galata, tambi\u00e9n conocido como Kula (torre) por los locales, hab\u00eda sido reservado a los europeos extranjeros, por esa raz\u00f3n, los primeros sefard\u00edes que se instalaron en este a mediados del siglo XVI eran de ascendencia portuguesa, llegados tras un periplo por Italia o los Pa\u00edses Bajos. En 1623 formaron una destacable comunidad de 1,033 hogares y para 1740, con el desplazamiento de otras congregaciones estambulies, se convirtieron en el n\u00facleo de una comunidad mayor.<\/p>\n\n\n\n
Al convertirse el barrio en un centro del comercio internacional, proliferaron las sinagogas, escuelas, as\u00ed como se fundaron dos importantes peri\u00f3dicos de la comunidad: El Tel\u00e9grafo y El Tiempo. En un censo de 1927 para todo el distrito de Beyoglu (en el que se incluye Galata) se cont\u00f3 una poblaci\u00f3n de 32.277 jud\u00edos, el 11,08% del total.<\/p>\n\n\n\n
Paralelamente se ampliaron las diferencias de clase: los m\u00e1s adinerados y occidentalizados habitaron cerca de la torre de Galata (un ejemplo cl\u00e1sico de hogar lo vemos en la casa situada en el n\u00famero 56 de la calle Serdari Ekrem, mientras los m\u00e1s humildes se quedaron con el resto de turcos en la parte costera de Azakapi. As\u00ed, mientras la clase alta aprend\u00eda franc\u00e9s, rezaba en sinagogas como Zulfaris y se adaptaban a la Turqu\u00eda republicana, las clases bajas mantuvieron m\u00e1s tiempo el ladino, oraban en la sinagoga Apollon (llamada as\u00ed porque antes fue un teatro) y se interesaron m\u00e1s por el sionismo.<\/p>\n\n\n\n
A d\u00eda de hoy, en Galata se encuentran buena parte de las instituciones de la comunidad sefard\u00ed, si bien su gente (como consecuencia de la masificaci\u00f3n tur\u00edstica) ha optado por trasladarse a barrios m\u00e1s alejados como Sisli.<\/p>\n\n\n\n