![\"\"](\"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Judios-en-Israel.jpg\")
<\/a>se trasladaron a Israel.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
El uso del ladino fue desde siempre un puntal en la cultura de la comunidad, emple\u00e1ndose incluso para dirigirse a otros colectivos jud\u00edos como el askenaz\u00ed o el romaniota (que hablaban yiddish y griego respectivamente); sin embargo, con la implantaci\u00f3n nacional de planes educativos por parte del Estado, el turco pas\u00f3 a dominar la esfera social exterior de la comunidad sefard\u00ed y recientemente a convertirse en el \u00fanico idioma conocido por la juventud sefard\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Aunque vistos como un elemento ajeno por una parte de la poblaci\u00f3n turca, desde los a\u00f1os 90 y debido a una reorientaci\u00f3n pol\u00edtica del gobierno turco, comenz\u00f3 a reivindicarse la cultura sefard\u00ed, autoriz\u00e1ndose la apertura de asociaciones culturales como el Centro Sefard\u00ed de Estambul (2003) y proyectos conjuntos con el Instituto Cervantes (2005). Atentados contra la comunidad como el de Al Qaeda en 2003 o las recientes declaraciones anti-sionistas del gobierno no parecen augurar un retroceso en dicha pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Lejos de ser una comunidad cerrada, los sefard\u00edes de hoy en d\u00eda ya no se concentran en los barrios hist\u00f3ricos de Balat, Haskoy y Galata, tienen todo tipo de trabajos y comparten gustos con sus vecinos. Pol\u00edticos de origen sefard\u00ed como Yusuf Bahar del DP han despuntado, convirti\u00e9ndose en 2009 en alcalde de Adalar (las islas de Estambul), y m\u00fasicos como Can Bonomo han representado al pa\u00eds en Eurovisi\u00f3n (2012). Adem\u00e1s, con la puesta en marcha de la ley de nacionalidad espa\u00f1ola, 4,500 sefard\u00edes estambuliotas forman actualmente la comunidad espa\u00f1ola m\u00e1s grande fuera del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n