{"id":8165,"date":"2021-02-28T14:18:00","date_gmt":"2021-02-28T13:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=8165"},"modified":"2021-12-13T09:51:18","modified_gmt":"2021-12-13T08:51:18","slug":"comerciantes-y-reformadores-xviii-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/comerciantes-y-reformadores-xviii-xx\/","title":{"rendered":"Comerciantes y reformadores (XVIII-XX)"},"content":{"rendered":"\n

Abraham Camondo (1785-1873)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nacido en Estambul, obtuvo la nacionalidad italiana debido a que su padre era corredor de comercio en Trieste, un hecho que le servir\u00eda durante toda su vida para acogerse a reglamentaciones europeas en el Imperio Otomano y para distanciarse de los lideres tradicionales de la comunidad. Tras la ca\u00edda de los banqueros Carmona en 1826, se fue convirtiendo en uno de los prestamistas del ej\u00e9rcito moderno del sult\u00e1n en la guerra de Crimea (1853-1856).<\/p>\n\n\n\n

Por su apoyo a la educaci\u00f3n laica en la d\u00e9cada de los 50, fue excomulgado por los rabinos conservadores, pero mantuvo el pulso con estos y consigui\u00f3 que en 1864 el sult\u00e1n Abdulaziz apoyara expl\u00edcitamente a los sefard\u00edes reformistas.  Aquel mismo a\u00f1o particip\u00f3 con otras familias en la creaci\u00f3n de una banca nacional moderna para el Estado y realiz\u00f3 grandes inversiones en bienes inmuebles a ambas orillas del B\u00f3sforo.<\/p>\n\n\n\n

En 1866 le fue concedido el t\u00edtulo de conde por el rey de Italia V\u00edctor Manuel II y poco despu\u00e9s traslad\u00f3 su centro de operaciones a Paris, si bien orden\u00f3 que fuera enterrada en su Estambul natal. Durante su vida fue adem\u00e1s un importante mecenas de sinagogas (por ejemplo, las de Yenikoy y Buyukdere) y auxili\u00f3 a los refugiados jud\u00edos de Rusia y los Balcanes.<\/p>\n\n\n\n

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Haim Nahum (1872-1960)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su padre era Behor Yosef Nahum, un funcionario del ayuntamiento de Manisa, lo que le permiti\u00f3 obtener una buena educaci\u00f3n religiosa en Esmirna y despu\u00e9s en Paris, donde asumi\u00f3 el cargo de rabino. Durante a\u00f1os cultiv\u00f3 relaciones con la Alliance Israellite Universelle, a pesar de no ser demasiado reformista, y con las figuras m\u00e1s relevantes de los J\u00f3venes Turcos.<\/p>\n\n\n\n

En 1909, tras el cambio de r\u00e9gimen en el Imperio Otomano, se convirti\u00f3 en Gran Rabino de Estambul, apostando decididamente por la restituci\u00f3n de las instituciones comunitarias y por una alianza m\u00e1s firme con la orientaci\u00f3n pol\u00edtica de Turqu\u00eda (en la que fue apoyado por el editor y periodista David Fresko). En la Conferencia de Paz de Lausana (1922-1923) fue el representante de la minor\u00eda jud\u00eda y, en su nombre, rechaz\u00f3 que esta tuviera un estatus diferenciado al del resto de turcos.<\/p>\n\n\n\n

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Abraham Galante (1873-1961)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nacido en la ciudad de Bodrum y educado como profesor en Rodas y Esmirna, pronto desarroll\u00f3 un gran inter\u00e9s por la historia sefard\u00ed y el rol positivo de dicha comunidad hacia el Estado turco (interpretaci\u00f3n que a d\u00eda de hoy sigue siendo mayoritaria). Se involucr\u00f3 en pol\u00edtica en los primeros a\u00f1os del siglo XX, afili\u00e1ndose a los J\u00f3venes Turcos, y enfrent\u00e1ndose al Gran Rabino de Estambul, Moshe Levi, por cuya oposici\u00f3n hubo de exiliarse a Egipto entre 1904 y 1907.<\/p>\n\n\n\n

En 1915 obtuvo un puesto en la universidad de Estambul desde donde har\u00eda campa\u00f1a en los primeros a\u00f1os de la Republica en contra de la reforma del alfabeto y del antisemitismo, lo que le vali\u00f3 el despido en 1933. Diez a\u00f1os m\u00e1s tarde se reconcili\u00f3 con el partido gobernante e ingres\u00f3 en sus filas, siendo elegido diputado por Nigde.<\/p>\n\n\n\n

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Abraham Camondo y su nieto<\/figcaption><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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