{"id":8222,"date":"2021-02-28T19:00:00","date_gmt":"2021-02-28T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=8222"},"modified":"2021-12-13T09:49:43","modified_gmt":"2021-12-13T08:49:43","slug":"un-poco-de-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/un-poco-de-historia\/","title":{"rendered":"Un poco de historia"},"content":{"rendered":"\n

Con el termino Sefarad solemos denominar a las tierras de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica tras la expulsi\u00f3n de su poblaci\u00f3n jud\u00eda, sin embargo, este habr\u00eda sido utilizado en la Antig\u00fcedad para indicar la ciudad de Sardes (en el oeste de la pen\u00ednsula anatolia). Se explica que durante el reinado de Antioco III (222-187 a.C.) muchos israelitas habr\u00edan sido deportados a Sardes y otros puntos de la pen\u00ednsula, como Van y Harran; mientras el otro gran colectivo jud\u00edo, los Askenaz\u00edes, habr\u00edan arribado a las tierras de Polonia y Alemania desde el C\u00e1ucaso.<\/p>\n\n\n\n

Ya desde la expansi\u00f3n imperial romana encontrar\u00edamos n\u00facleos de poblaci\u00f3n jud\u00eda diseminados por toda la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, adapt\u00e1ndose sucesivamente a todos los gobiernos posteriores. En Al-Andal\u00fas vivieron una Edad de Oro con visires como Ibn Hasdai (1050-1093) y pensadores como Maimonides (1138-1204); mientras en los reyes cristianos alcanzaron un pico de relevancia en reinados como el de Jaime de Arag\u00f3n (1213-1276). La familia Barbut de Estambul descender\u00eda del platero real Salom\u00f3n, mientras un tocayo rabino seria el ancestro de la familia Ben Aderet.<\/p>\n\n\n\n

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Dos jud\u00edos jugando al ajedrez en la Castilla medieval.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los graves altercados de 1391 contra las comunidades jud\u00edas supusieron un duro golpe a su existencia que, gradualmente y con la complicidad de los soberanos, se vieron constre\u00f1idas a unos espacios delimitados (juder\u00edas) y a portar emblemas identificativos. Conquistado el Reino de Granada en 1492, los Reyes Cat\u00f3licos se decidieron a homogenizar religiosamente su territorio y por ello ordenaron la expulsi\u00f3n de todos aquellos que jud\u00edos que no accedieran a convertirse al cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

Paralelamente, los sultanes otomanos deb\u00edan lidiar con un territorio de mayor\u00eda griega ortodoxa, por lo que estaban interesados en atraer poblaciones de allende: en 1454 el jefe rabino de la comunidad jud\u00eda romaniota invitaba a los askenaz\u00edes del Centro de Europa y en 1492, el sult\u00e1n encarg\u00f3 al almirante Piri Reis apoyar log\u00edsticamente a los refugiados de Sefarad, a quienes se conceder\u00eda el rango privilegiado de kendi gelen (del turco \u00abvoluntarios\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Sin duda era una buena noticia para aquellos ib\u00e9ricos que hab\u00edan decidido persistir en su fe jud\u00eda pues, habiendo tenido que malvender sus propiedades y estando prohibido salir de los reinos con oro, armas o incluso caballos, se hab\u00edan visto forzados (aquellos que pudieron hacerlo) a obtener letras de cambio con intereses abusivos.<\/p>\n\n\n\n

Una primera oleada de refugiados desembarc\u00f3 en las costas de Italia y el Norte de \u00c1frica, y los que permanecieron en los reinos independientes de Navarra y Portugal hubieron de escapar tambi\u00e9n en los a\u00f1os 1497 y 1536 tras la implantaci\u00f3n de organismos inquisitoriales semejantes al castellano. En menos de un siglo desde el decreto de expulsi\u00f3n (1492) que la comunidad sefard\u00ed ya era una de las m\u00e1s importantes de Estambul.<\/p>\n\n\n\n

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Mediante el Decreto de la Alhambra (1492) los Reyes Cat\u00f3licos iniciaban la expulsi\u00f3n de todos los jud\u00edos de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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