{"id":8369,"date":"2021-02-27T04:36:00","date_gmt":"2021-02-27T03:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=8369"},"modified":"2021-12-13T09:58:22","modified_gmt":"2021-12-13T08:58:22","slug":"los-ritos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/los-ritos\/","title":{"rendered":"Los ritos"},"content":{"rendered":"\n<p>De la pen\u00ednsula ib\u00e9rica los sefard\u00edes trajeron un corpus ritual caracter\u00edstico que, al llegar a Estambul, pervivi\u00f3 en nombre, forma y que en algunos casos se fusion\u00f3 con el que practicaban los jud\u00edos romaniotes y askenaz\u00edes. Con la excepci\u00f3n del pseudo-profeta Zevi en 1666, los rabinos de cada congregaci\u00f3n se abstuvieron de realizar modificaciones profundas en los ritos.<\/p>\n\n\n\n<p>Es de destacar que un calendario que indicaba las fiestas, ayunos y horas para rezar se denominaba \u00abOrario\u00bb; que llamaban \u00abTik\u00bb a la caja que proteg\u00eda la Tor\u00e1 y \u00abPuntero\u00bb o \u00abYad\u00bb al palo con el que pod\u00edan seguir el texto sagrado sin tocar el libro. Asimismo, aportaron nuevas festividades al ancestral \u00abPurim\u00bb (en Pascua), que conmemoraba la salvaci\u00f3n de los hebreos en el Imperio persa, con una versi\u00f3n moderna ambientada en la Zaragoza de 1492 y que a\u00fan hoy es le\u00edda por las congregaciones en hebreo, ladino y turco.<\/p>\n\n\n\n<p>La religi\u00f3n sigui\u00f3 trasmiti\u00e9ndose a trav\u00e9s de las escuelas rab\u00ednicas y\/o mediante chicos mayores a los menores, en tiempos otomanos en ladino a trav\u00e9s del alfabeto hebreo y con la Republica usando caracteres latinos. La imposici\u00f3n de una visi\u00f3n secular de la sociedad contribuy\u00f3 a la gradual eliminaci\u00f3n de los amuletos m\u00e1gicos enrollados en el cuerpo, mientras que la educaci\u00f3n obligatoria en turco llev\u00f3 a que el ladino se perdiera como lengua de comunicaci\u00f3n en la sinagoga.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Regulacion-de-habitos-religiosos.-Foto-de-Dosseman.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Regulacion-de-habitos-religiosos.-Foto-de-Dosseman-682x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8372\" width=\"401\" height=\"604\" srcset=\"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Regulacion-de-habitos-religiosos.-Foto-de-Dosseman-200x300.jpg 200w, https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Regulacion-de-habitos-religiosos.-Foto-de-Dosseman-768x1154.jpg 768w, https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Regulacion-de-habitos-religiosos.-Foto-de-Dosseman-1022x1536.jpg 1022w\" sizes=\"(max-width: 401px) 100vw, 401px\" \/><\/a><figcaption>Los h\u00e1bitos religiosos est\u00e1n estrictamente regulados. <br>Foto de Dosseman.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De la pen\u00ednsula ib\u00e9rica los sefard\u00edes trajeron un corpus ritual caracter\u00edstico que, al llegar a Estambul, pervivi\u00f3 en nombre, forma y que en algunos casos se fusion\u00f3 con el que practicaban los jud\u00edos romaniotes y askenaz\u00edes. Con la excepci\u00f3n del pseudo-profeta Zevi en 1666, los rabinos de cada congregaci\u00f3n se abstuvieron de realizar modificaciones profundas [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":91,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2588,2570],"tags":[1997,1478,1928,1967,1985,1994,1970,1181,1982,1511,1952,1196,1658,1070,1973,1976,1991,1979,1988],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8369"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/91"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8369"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8396,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8369\/revisions\/8396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}