{"id":8495,"date":"2021-02-27T12:12:00","date_gmt":"2021-02-27T11:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=8495"},"modified":"2021-12-13T09:55:31","modified_gmt":"2021-12-13T08:55:31","slug":"la-musica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/la-musica\/","title":{"rendered":"La m\u00fasica"},"content":{"rendered":"\n<p>En el momento de llegar a Estambul, los sefard\u00edes apreciaban principalmente los romanceros: largos poemas con estrofas musicales carentes de armon\u00eda instrumental que, con la influencia arabo-turca, se volver\u00edan muy ornamentados. A su vez, los sefard\u00edes desarrollaron dos nuevas modalidades musicales: las kantikas populares, que pod\u00edan ser en ladino e incluir t\u00e9rminos griegos y turcos; y la m\u00fasica dedicada a la sinagoga, a menudo en hebreo, que tuvo en Yosef Karo (1488-1575) a uno de sus principales exponentes con el himno de Shabat \u00abLekhah Dodi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>En el siglo XVIII floreci\u00f3 el g\u00e9nero de las coplas, que sol\u00edan cantar los hombres en festividades anuales de toda \u00edndole (por ejemplo \u00abDe Boca del Rio\u00bb para eventos en sinagoga). Entonces las kantikas tomaron mucho prestado de la m\u00fasica balc\u00e1nica, canciones tradicionales como \u00abLos bilbilikos\u00bb comenzaron a entonarse al modo turco e instrumentos musicales como el pandero o los parmak zili (unos peque\u00f1os c\u00edmbalos atados a los dedos) entraron los repertorios nupciales.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n la m\u00fasica cl\u00e1sica se vio profundamente influenciada por los m\u00fasicos sefard\u00edes como Isaak Fresko Romano, que fue profesor del sult\u00e1n (y music\u00f3logo) Selim III (r.1789-1807), o el cantor Hasan Rebi Isaak Ma\u00e7oro (1918-2008) que cantaba en las sinagogas de Estambul, desde el ladino al cl\u00e1sico otomano. La fundaci\u00f3n en 1978 de los Pasharos Sefaradies dio una nueva vida a la m\u00fasica ladina, sigui\u00e9ndole Estreyikas de Estambul (2004) y el Coro Nes (2006).<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Talele_zimra_036-1.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Talele_zimra_036-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8498\" width=\"403\" height=\"595\" srcset=\"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Talele_zimra_036-1.jpg 300w, https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Talele_zimra_036-1-203x300.jpg 203w\" sizes=\"(max-width: 403px) 100vw, 403px\" \/><\/a><figcaption>Partitura de una melodia sefard\u00ed<\/figcaption><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el momento de llegar a Estambul, los sefard\u00edes apreciaban principalmente los romanceros: largos poemas con estrofas musicales carentes de armon\u00eda instrumental que, con la influencia arabo-turca, se volver\u00edan muy ornamentados. A su vez, los sefard\u00edes desarrollaron dos nuevas modalidades musicales: las kantikas populares, que pod\u00edan ser en ladino e incluir t\u00e9rminos griegos y turcos; [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":91,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2588,2570],"tags":[2264,2261,2300,2279,2321,2285,2318,2222,2282,2312,1091,2306,2270,1292,2276,2291,2288,2303,2294,2297,2315,2267,2219,2309,1394,1955,2273],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8495"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/91"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8495"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8495\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8501,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8495\/revisions\/8501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}