{"id":8504,"date":"2021-02-27T13:17:00","date_gmt":"2021-02-27T12:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=8504"},"modified":"2021-12-13T09:55:15","modified_gmt":"2021-12-13T08:55:15","slug":"el-refranero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/el-refranero\/","title":{"rendered":"El refranero"},"content":{"rendered":"\n<p>Se trata de una de las expresiones culturales m\u00e1s genuinas de un pueblo y que m\u00e1s hacen para explicar su modo de entender la realidad, que en el caso de la comunidad sefard\u00ed ha pervivido con m\u00e1s fuerza y generado nuevas frases en cada uno de los lugares donde se asentaron, desde Estambul a Rodas. En esta secci\u00f3n dej\u00f3 una brev\u00edsima recolecci\u00f3n de algunos de sus refranes.<\/p>\n\n\n\n<p>Para la vida corriente, dec\u00edan cosas como: \u00abAvaz sin arroz, es komo boda sin ta\u00f1edor\u00bb (habas sin arroz es como boda sin m\u00fasicos); \u00abDe afuera vendr\u00e1, ken de mi kaza me echara\u00bb (de fuera vendr\u00e1 y de mi casa me echar\u00e1); o \u00abDe la madre a la ija, de la parra a la vinya\u00bb (que traducir\u00edamos como \u00abde tal palo tal astilla\u00bb).<\/p>\n\n\n\n<p>En lo referente a la vida social utilizaban refranes como: \u00abUn figure de pocos amigos\u00bb (Cara de pocos amigos) y \u00abDe Dio i del vizino no se puede eskonder\u00bb (no te puedes esconder ni de Dios ni del vecino); y para referirse al periodo entre el comienzo y el fin de la Pascua dec\u00edan que eran d\u00edas \u00abMedianes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>De cara a su relaci\u00f3n con el resto de s\u00fabditos del Imperio otomano, es conocida la expresi\u00f3n de enfado de \u00abmira ke me ago turko\u00bb (como sin\u00f3nimo de musulm\u00e1n) o esta conocida copla sobre una sefard\u00ed, que harta de las quejas de su marido, decide cambiarse de ropa y de religi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u00ab\u2026Ya se quita el tocadico<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Y ya se mete el yashmaquito (velo musulman)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Por los negros yapraquitos (arroz envuelto en hojas de parra)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Que no los supo hazer,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Selamalikim, Effendem<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Ya se quita el tocadico<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Y ya se mete el yashmaquito\u00bb<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Dama-judia-de-alta-alcurnia.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/files\/2021\/12\/Dama-judia-de-alta-alcurnia.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8507\" width=\"313\" height=\"679\" \/><\/a><figcaption>Retrato de una dama jud\u00eda de alta alcurnia.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se trata de una de las expresiones culturales m\u00e1s genuinas de un pueblo y que m\u00e1s hacen para explicar su modo de entender la realidad, que en el caso de la comunidad sefard\u00ed ha pervivido con m\u00e1s fuerza y generado nuevas frases en cada uno de los lugares donde se asentaron, desde Estambul a Rodas. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":91,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2588,2570],"tags":[2087,2327,2324,2336,2333,2075,1553,2339,1955,2057],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8504"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/91"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8504"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8510,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8504\/revisions\/8510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}