{"id":894,"date":"2010-03-02T21:52:20","date_gmt":"2010-03-02T19:52:20","guid":{"rendered":"http:\/\/estambulcervantes.wordpress.com\/?p=894"},"modified":"2010-03-02T21:52:20","modified_gmt":"2010-03-02T19:52:20","slug":"poesia-en-el-club-de-lectura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/poesia-en-el-club-de-lectura\/","title":{"rendered":"Poes\u00eda en el Club de Lectura de Estambul"},"content":{"rendered":"

\"\"Con motivo de la visita al Instituto Cervantes de\u00a0Estambul de los poetas Javier Vela (andaluz), Luis G. Tosar (gallego) y Helena Porteros Liroz (catalana), la sesi\u00f3n del Club de Lectura del pasado mi\u00e9rcoles 24 de febrero estuvo dedicada por vez primera a\u00a0la poes\u00eda. Juan Romero Luna, profesor del Instituto y coordinador de dicha sesi\u00f3n, propuso a los participantes la lectura de una selecci\u00f3n de poemas de Javier Vela, Luis G. Tosar, Rafael Mu\u00f1oz Zayas y Carlos Mart\u00ednez Aguirre. La sorpresa del d\u00eda fue poder contar con la presencia de Helena Porteros Liroz, quien reivindic\u00f3 el car\u00e1cter oral de la poes\u00eda, nos recit\u00f3 algunos de sus poemas y con quien pudimos hablar de la creaci\u00f3n po\u00e9tica en general y de la suya en particular…\u00a0 Queremos agradecer una vez m\u00e1s desde aqu\u00ed a Helena su participaci\u00f3n y cercan\u00eda, y os dejamos (e invitamos a comentar) la reflexi\u00f3n que Antonio Cuesta, uno de los miembros del Club, nos ha enviado a ra\u00edz de dicho encuentro.<\/strong><\/p>\n

Antonio Cuesta<\/p>\n

En una de sus primeras conversaciones con Francis Cornish, el maestro y reputado experto en pintura Tancred Saraceni explica al joven estudiante que los artistas modernos pintan su visi\u00f3n interior, gui\u00e1ndose por s\u00ed mismos, \u201csin apoyarse en la religi\u00f3n ni en el mito y, l\u00f3gicamente, lo que cada cual encuentra en su interior s\u00f3lo es revelador para s\u00ed mismo\u201d. [Lo que arraiga en el hueso<\/em>, Robertson Davies]<\/p>\n

Pocas veces se tiene la oportunidad de compartir un di\u00e1logo franco con un creador, para poder indagar acerca de la procedencia de sus temas, del origen de la llamada inspiraci\u00f3n. Una de estas oportunidades la tuvimos durante la \u00faltima sesi\u00f3n del club de lectura con la poeta catalana Helena Porteros. Y s\u00ed, entre otras muchas confesiones, explic\u00f3 que la poes\u00eda actual se basa cada vez m\u00e1s en la visi\u00f3n interior del propio autor. Lo que unido a la elecci\u00f3n de una gram\u00e1tica y una terminolog\u00eda en ocasiones rebuscada, constituyen un barrera en muchos casos infranqueable para el lector.<\/p>\n

\u00bfEs la poes\u00eda, entonces, una empresa s\u00f3lo para iniciados, para un selecto grupo de elegidos? \u00bfDebe ser as\u00ed?<\/p>\n

El problema debe ser planteado m\u00e1s bien en otros t\u00e9rminos. Durante siglos los mitos y la religi\u00f3n se han constituido en los mayores y m\u00e1s importantes productores de ideolog\u00eda, entendida \u00e9sta como el conjunto de ideas fundamentales que caracterizan el pensamiento de una colectividad en una determinada \u00e9poca. Y como explica Chesterton \u201clo malo de que los hombres hayan dejado de creer en Dios no es que ya no crean en nada, sino que est\u00e1n dispuestos a creer en cualquier cosa\u201d. Lo malo de la modernidad para el arte es que elev\u00f3 la raz\u00f3n y la ciencia a categor\u00eda doctrinaria, privando a los creadores del pilar ideol\u00f3gico. Pero la poes\u00eda no es ciencia, ni relata una verdad basada en principios racionales, por lo que abandonados los fundamentos ideol\u00f3gicos comunitarios (pol\u00edticos, si se quiere, en el m\u00e1s amplio sentido del t\u00e9rmino) la expresi\u00f3n creativa se dota de una penetrante oscuridad para los no iniciados, siendo como es \u00fanicamente testimonio del yo personal del autor.<\/p>\n

En este caso, la ideolog\u00eda dota de herramientas para la interpretaci\u00f3n de la realidad por parte del conjunto de lectores. Carentes de esta ayuda \u00bfad\u00f3nde nos deberemos de dirigir? \u00bfAl psicoan\u00e1lisis?<\/p>\n

Parafraseando a Chesterton, lo malo de que los poetas hayan dejado de creer en Dios no es que ya no crean en nada, sino que se ha vuelto inconfensable en qu\u00e9 creen. Y es el miedo a ese compromiso (un miedo no resuelto en una gran parte de los casos) lo que hace expl\u00edcitamente oscura la obra de muchos poetas.<\/p>\n

\u201cEl hombre moderno necesita desesperadamente creer en algo, tener alg\u00fan valor inmarcesible\u201d, sentencia Saraceni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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