{"id":9446,"date":"2022-10-03T17:50:46","date_gmt":"2022-10-03T16:50:46","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=9446"},"modified":"2022-10-03T17:50:46","modified_gmt":"2022-10-03T16:50:46","slug":"la-interpretacion-de-la-violencia-en-abril-rojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/la-interpretacion-de-la-violencia-en-abril-rojo\/","title":{"rendered":"La interpretaci\u00f3n de la violencia en \u00abAbril rojo\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p>Los acontecimientos que se narran son los siguientes: el funcionario F\u00e9lix Chacaltana Sald\u00edvar investiga un crimen sucedido en Ayacucho, en el interior del Per\u00fa, regi\u00f3n conocida por ser origen del grupo terrorista Sendero Luminoso. El contexto en el que tiene lugar es heredero de la violencia generada en el pa\u00eds por el propio terrorismo y la violenta represi\u00f3n ejercida por las Fuerzas Armadas peruanas. La acci\u00f3n transcurre en el a\u00f1o 2000.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/640\/cpsprodpb\/ED60\/production\/_109986706_gettyimages-1172650968.jpg\" alt=\"\" width=\"369\" height=\"208\" \/><figcaption>Getty Images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>A lo largo de las diferentes entradas de este blog hemos conocido el contexto de violencia en el que se inscribe la novela pero, \u00bfc\u00f3mo ha sido recibida la narraci\u00f3n de Roncagliolo? Para algunos, los personajes del libro no son muy cre\u00edbles y no dejan vislumbrar una ideolog\u00eda muy concreta, sin embargo, para otros representa con bastante fidelidad el clima de terror que existi\u00f3 entre 1980-2000 dentro del marco de la novela negra.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfY qu\u00e9 opina el autor?<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abToda novela es un intento de darle sentido al mundo, o a un mundo [\u2026] Quiz\u00e1 con esta novela trataba de darle sentido precisamente a lo m\u00e1s dif\u00edcil: al horror, a lo que queda m\u00e1s all\u00e1 de lo explicable\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Pero, se\u00f1or Roncagliolo: \u00bfpor qu\u00e9 piensa usted que existi\u00f3 esta violencia?<\/li><li>\u00abCreo que la violencia se debe a la desigualdad y a que el Estado no llega a todos. La \u00fanica soluci\u00f3n posible es un contrato social m\u00e1s justo pero democr\u00e1tico [\u2026]; no es posible explicar todo lo que hizo Sendero sin admitir que tuvo apoyo de la poblaci\u00f3n. Cuatro fan\u00e1ticos con un rev\u00f3lver no ponen en jaque al Estado durante doce a\u00f1os como ellos hicieron\u00bb.<\/li><li>\u00bfY por qu\u00e9 piensa que la poblaci\u00f3n les apoy\u00f3?<\/li><li>\u201cel apoyo que tuvo Sendero ven\u00eda de gente harta de ver que los pol\u00edticos cobraban mucho y hac\u00edan poco m\u00e1s que pelearse entre ellos\u201d.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>(Entrevista ficcionada a partir de las respuestas del autor en este art\u00edculo del diario <em>El Pa\u00eds<\/em>: <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/elpais.com\/diario\/2006\/04\/06\/cultura\/1144274406_850215.html\" target=\"_blank\">https:\/\/elpais.com\/diario\/2006\/04\/06\/cultura\/1144274406_850215.html<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.telam.com.ar\/thumbs\/bluesteel\/advf\/imagenes\/2021\/07\/60f1e7f984fb3_900.jpg\" alt=\"\" width=\"403\" height=\"227\" \/><figcaption><em>T\u00e9lam digital<\/em> 16072021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Para Lucero de Vivanco <em>(Postapocalipsis en los Andes. Violencia pol\u00edtica y<\/em> <em>representaci\u00f3n en la literatura peruana reciente<\/em>, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/letras.uc.cl\/tallerdeletras\/images\/52\/a08.pdf\" target=\"_blank\">a08.pdf (uc.cl)<\/a>), la violencia del pasado se articula en esta novela &nbsp;en torno a la escritura y el cuerpo: \u201cel fiscal Chacaltana acompa\u00f1a sistem\u00e1ticamente su trabajo con la elaboraci\u00f3n de oficios redactados con minuciosidad obsesiva\u201d. Frente a este lenguaje perfecto del fiscal van apareciendo otros escritos menos cuidados&nbsp;que nos hacen reconocer \u201cla violencia pasada y presente, as\u00ed como la necesidad de entenderla y formularla en la escritura\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Por otro lado, seg\u00fan De Vivanco est\u00e1 el cuerpo como alegor\u00eda de la violencia en el Per\u00fa. En el relato van apareciendo v\u00edctimas diferentes, arquetipos de sectores significativos de las sociedad. \u201cA cada uno de esos cad\u00e1veres se le ha mutilado una extremidad para formar con ellas un nuevo cuerpo\u201d. Todo parece formar parte de un ritual de redenci\u00f3n y renovaci\u00f3n, aunque seg\u00fan Lucero de Vivanco en <em>Abril rojo<\/em> el cuerpo \u201cexpresa no solo la violencia ejercida, sino tambi\u00e9n el lugar autoritario desde donde esta se imparti\u00f3 y desde donde, hist\u00f3ricamente, se ha combatido todo intento de resistir el poder.\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p> Esta representaci\u00f3n espec\u00edfica de la violencia contra el cuerpo humano en la novela hay que entenderla dentro de un relato m\u00edtico peruano, el mito de Inkarr\u00ed: \u201c Inkarr\u00ed no es s\u00f3lo una compleja met\u00e1fora que expresa la sensaci\u00f3n de orfandad de un pueblo a la espera del retorno de su l\u00edder y el restablecimiento del orden perdido, es tambi\u00e9n la personificaci\u00f3n de la resistencia.\u201d (Elicenia Ram\u00edrez V\u00e1squez: \u201cEl mito de Inkarr\u00ed: \u00a0ideolog\u00eda y violencia en las novelas <em>La tumba del rel\u00e1mpago<\/em> de Manuel Scorza y <em>Abril rojo <\/em>de Santiago Roncagliolo\u00bb (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/bibliotecadigital.univalle.edu.co\/bitstream\/handle\/10893\/5544\/mito%20de%20inkarri.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y\" target=\"_blank\">mito de inkarri.pdf (univalle.edu.co)<\/a>):<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"El mito de Inkarri\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qJmNeVYYPjM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan Rita Mariela Pezo Miranda, \u201cLa figura del cuerpo descuartizado como s\u00edmbolo del <em>cuerpo colectivo<\/em> usada por el narrador de <em>Abril rojo<\/em>, podr\u00eda ser una met\u00e1fora de la poblaci\u00f3n ayacuchana\u201d (<a href=\"https:\/\/www.duo.uio.no\/bitstream\/handle\/10852\/63306\/Miranda-Master---Tesis-Abril-Rojo.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y\">Microsoft Word &#8211; Tesis Abril Rojo.docx (uio.no)<\/a>), y la autora cita el siguiente pasaje de la novela:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cComprendi\u00f3 entonces que eran los muertos quienes le vend\u00edan los peri\u00f3dicos, quienes conduc\u00edan el transporte p\u00fablico, quienes fabricaban la artesan\u00eda, quienes le serv\u00edan de comer. No hab\u00eda m\u00e1s habitantes que ellos en Ayacucho, incluso quienes ven\u00edan de fuera mor\u00edan. S\u00f3lo que eran tantos muertos que ya ninguno era capaz de reconocerse\u201d (<em>Abril rojo<\/em>)<\/p>\n\n\n\n<p>En medio de este caos, el fiscal Chacaltana, en su b\u00fasqueda de la transparencia y la verdad, no entiende su posici\u00f3n en los acontecimientos hasta que todo es descubierto, lo que para \u00e9l supondr\u00e1 una transvaloraci\u00f3n personal y profesional.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/e.rpp-noticias.io\/xlarge\/2022\/06\/21\/290229_1275725.jpg\" alt=\"\" width=\"406\" height=\"228\" \/><figcaption>El fiscal Chacaltana en la pel\u00edcula <em>La pena m\u00e1xima<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Qued\u00e9monos para cerrar esta entrada con las palabras de Santiago Roncagliolo en la presentaci\u00f3n en el Per\u00fa de la nueva edici\u00f3n de la novela en la editorial Seix Barral: &nbsp;&nbsp;\u201cNo s\u00e9 si esta novela se podr\u00eda escribir ahora en Per\u00fa. Ya hay gente que rompe los afiches en las librer\u00edas porque sale la hoz y el martillo en la reedici\u00f3n de&nbsp;<em>Abril rojo<\/em>. Contar historias es un oficio muy peligroso en el Per\u00fa.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is? \u00bfConsider\u00e1is que <strong><em>Abril rojo <\/em>\u00a0sigue siendo una novela de actualidad<\/strong>?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los acontecimientos que se narran son los siguientes: el funcionario F\u00e9lix Chacaltana Sald\u00edvar investiga un crimen sucedido en Ayacucho, en el interior del Per\u00fa, regi\u00f3n conocida por ser origen del grupo terrorista Sendero Luminoso. 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