{"id":9572,"date":"2022-11-27T22:37:58","date_gmt":"2022-11-27T21:37:58","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/?p=9572"},"modified":"2022-11-27T22:37:58","modified_gmt":"2022-11-27T21:37:58","slug":"un-exilio-de-ida-y-vuelta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/estambul\/un-exilio-de-ida-y-vuelta\/","title":{"rendered":"Un exilio de ida y vuelta"},"content":{"rendered":"\n

In\u00e9s, la protagonista de nuestra historia, es una mexicana que viaja a Madrid para cursar el a\u00f1o acad\u00e9mico 1993-1994. Es una poeta precoz y en ese momento escribe su tesis doctoral sobre la Edad de Plata, el periodo del primer tercio del siglo XX espa\u00f1ol en el que coincidieron la generaci\u00f3n del 98, la del 14 y la del 27:<\/p>\n\n\n\n

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Marga Gil Ro\u00ebsset, Rosa Chacel, Josefina de la Torre, Ernestina de Champourc\u00edn (arriba) M\u00aa Zambrano, Concha M\u00e9ndez, M\u00aa Teresa Le\u00f3n y M. Mallo\u2026 Las sin sombrero (abajo).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cLos autores pertenecientes a La Edad de Plata son aquellos que tradicionalmente han formado parte de la generaci\u00f3n del 98, del 14 y del 27. Sin olvidar que existen muchos otros a los que se clasifica en los m\u00e1rgenes del canon. Asimismo, la n\u00f3mina se ha enriquecido y diversificado gracias a la visibilidad de las mujeres escritoras.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Wikipedia ha elaborado una entrada muy detallada de lo que supuso la Edad de Plata en Espa\u00f1a y que nos permite conocer qu\u00e9 investigaba In\u00e9s cuando es acogida en la Residencia de Estudiantes (entrada completa: Edad de Plata en Espa\u00f1a – Wikipedia, la enciclopedia libre<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Es esclarecedor en este art\u00edculo la menci\u00f3n a la Edad de Plata en el exilio: todos aquellos intelectuales, creadores y literatos que tuvieron que emigrar a Am\u00e9rica por motivos ideol\u00f3gicos: Rosa Chacel, Francisco Ayala, Max Aub, Mar\u00eda Teresa Le\u00f3n, \u2026 Sin embargo, no ser\u00edan solo estos intelectuales los que inocular\u00edan la cultura espa\u00f1ola en los pa\u00edses de acogida, sino todo aquel regimiento de an\u00f3nimos ciudadanos y profesionales que se vieron forzados a emigrar a causa de la guerra y del golpe de estado del franquismo:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl virus de Lorca, como lo llamaba, se lo inocul\u00f3 do\u00f1a Pura, una maestra hija de exiliados espa\u00f1oles que le dio clases en la escuela de Cholula. Los maestros son las herramientas secretas que atornillan las primeras ideas en el cerebro de los ni\u00f1os, y a ella le metieron una peculiar mirada hacia esa Espa\u00f1a, rica en creadores, pero desolada por el odio cainita.\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Lorca en la Residencia de Estudiantes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Este es el germen que llevar\u00e1 a In\u00e9s a estudiar esa etapa concreta en la cultura en Espa\u00f1a y a hablar con emoci\u00f3n no solo de Lorca sino de otras mujeres creadoras como Concha M\u00e9ndez -un \u201cpersonaje cautivador\u201d- y que represent\u00f3 el \u201clado femenino de la generaci\u00f3n del 27, que tantas veces los cr\u00edticos olvidaban mencionar\u00bb, y que fue amiga de la madre de Do\u00f1a Pura.<\/p>\n\n\n\n

\u201cM\u00e1s de 22.000 republicanos espa\u00f1oles de toda \u00edndole y condici\u00f3n social encontraron en M\u00e9xico una segunda patria al abandonar Espa\u00f1a tras la Guerra Civil y el inicio de la dictadura de Francisco Franco.<\/p>\n\n\n\n

 El 13 de junio de 1939 arrib\u00f3 al Puerto de Veracruz, desde Francia, el buque Sinaia, al que siguieron el Mexique, Ipanema y tantos otros.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Gracias a la determinaci\u00f3n del Presidente L\u00e1zaro C\u00e1rdenas y a la solidaridad del pueblo mexicano, muchos espa\u00f1oles consiguieron salvaguardar sus vidas y contribuyeron con sus aportaciones al crecimiento de M\u00e9xico, donde reconstruyeron sus vidas y afectos.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Esta palabras describen un acontecimiento que fue conmemorado 80 a\u00f1os despu\u00e9s por el Ministerio de Justicia de Espa\u00f1a. En las im\u00e1genes que os mostramos en el siguiente v\u00eddeo podemos imaginar c\u00f3mo ser\u00eda el trauma de los padres de do\u00f1a Pura \u2013\u201cque lo perdieron todo\u201d, y el sentimiento de los hijos de los exiliados, tal y como es expresado en Amigo<\/em>: \u201ccrecen con una mezcla densa de emociones, la nostalgia de las cosas buenas que dejaron sin querer las familias exiliadas y siempre evocan en la distancia, y el hondo rechazo a lo que llena ese espacio de su ausencia.\u201d<\/p>\n\n\n\n

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