{"id":1370,"date":"2013-05-10T13:02:18","date_gmt":"2013-05-10T13:02:18","guid":{"rendered":"http:\/\/deshaciendolamadeja.wordpress.com\/?p=1370"},"modified":"2013-05-10T13:02:18","modified_gmt":"2013-05-10T13:02:18","slug":"homenaje-a-angel-vazquez-en-el-salon-del-libro-de-tanger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.cervantes.es\/tanger\/2013\/05\/10\/homenaje-a-angel-vazquez-en-el-salon-del-libro-de-tanger\/","title":{"rendered":"Homenaje a \u00c1ngel V\u00e1zquez en el Sal\u00f3n del Libro de T\u00e1nger"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El Instituto Cervantes de T\u00e1nger rinde este a\u00f1o homenaje al tangerino \u00c1ngel V\u00e1zquez en el Sal\u00f3n Internacional del libro de T\u00e1nger<\/em> <\/a>con una exposici\u00f3n<\/a> y una mesa redonda<\/a> en la que estar\u00e1n presentes el periodista Domingo Del Pino, el pintor Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez y el editor Antonio Reyes Ruiz, con motivo de la presentaci\u00f3n del n\u00ba 10 de la revista Alfar-Ixbilia, dedicado al autor, en el que se publican 3 cuentos que reflejan la personalidad, el mundo interior y la vinculaci\u00f3n de V\u00e1zquez con la ciudad y el mundo que nunca abandon\u00f3, T\u00e1nger.<\/p>\n

\"\u00c1ngel<\/a>

\u00c1ngel V\u00e1zquez<\/p><\/div>\n

Hijo de \u00c1lvaro V\u00e1zquez, de probable origen malague\u00f1o y de Mariquita Molina, popular en el T\u00e1nger de la \u00e9poca porque regentaba una sombrerer\u00eda en la calle\u00a0Siaghin. Parece ser que all\u00ed fue donde tanto ella como su hijo \u00c1ngel aprendieron la\u00a0haquet\u00eda,\u00a0<\/a> hablada entre los jud\u00edos de origen espa\u00f1ol en el norte de Marruecos, y que aparece en sus obras (en especial en\u00a0La vida perra de Juanita Narboni<\/i>).<\/p>\n

Su padre, que al parecer era un hombre bastante violento,\u00a0abandon\u00f3 el seno familiar siendo \u00e9l muy peque\u00f1o. Fue un ni\u00f1o t\u00edmido, solitario, e introvertido<\/p>\n

Obligado por los problemas econ\u00f3micos, al tener que mantener a su familia, dej\u00f3\u00a0 sus estudios en 1947 a causa de problemas econ\u00f3micos, despu\u00e9s de haber estudiado en tres escuelas: italiana, francesa y espa\u00f1ola.\u00a0A partir de entonces se convirt\u00f3 en un autodidacta que devoraba los libros de todas las bibliotecas de T\u00e1nger. Aceptaba\u00a0 cualquier trabajo por precario que fuera. Trabaj\u00f3 en la oficina de un\u00a0hebreo\u00a0h\u00fangaro\u00a0emigrado de\u00a0Europa; pas\u00f3 un tiempo como vendedor en la\u00a0Librarie des Colonnes<\/a>, colabor\u00f3 con el\u00a0Diario Espa\u00f1a<\/a><\/i>, que fue m\u00e1s tarde dirigido por\u00a0Eduardo Haro Tecglen<\/a>.<\/p>\n

Fue amigo de\u00a0Emilio Sanz<\/a>\u00a0(con quien comparti\u00f3 amistad hasta su fallecimiento),\u00a0Paul Bowles<\/a>\u00a0y especialmente de la mujer de este, Jane<\/a>, con la que comparti\u00f3 fiestas en su casa, acompa\u00f1ados de la m\u00e1s alta clase tangerina, en la que fue la mejor \u00e9poca de T\u00e1nger. Mientras resid\u00eda en T\u00e1nger, acud\u00eda, en ocasiones, a las fiestas cosmopolitas de Barbara Hutton y David Herbert. En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n comparti\u00f3 la barra de un bar con William Burroughs.<\/p>\n

Angel V\u00e1zquez fue un hombre atormentado y el principal y m\u00e1s duro cr\u00edtico de s\u00ed mismo, al que siempre le salv\u00f3 el humor y la iron\u00eda que inyectaba a sus palabras. En una carta a su amigo Emilio Sanz de Soto, el propio V\u00e1zquez declara: \u00abYo tambi\u00e9n soy un corrompido. Sin fe en Dios, ego\u00edsta y sin ninguna confianza en mi mismo. Homosexual, alcoh\u00f3lico, drogado, clept\u00f3mano (…)\u00bb<\/em><\/p>\n

Para conocerle m\u00e1s a fondo es muy interesante el siguiente programa de radio<\/a><\/p>\n

La escritura fue para V\u00e1zquez su aut\u00e9ntica vida, el disfraz que le permit\u00eda dirigirse a s\u00ed mismo y recrear su propio mundo interior o como \u00e9l mismo lo llamaba, \u00abmis habitaciones privadas\u00bb.<\/p>\n

Su situaci\u00f3n se agrav\u00f3 conforme se acercaba la independencia de\u00a0Marruecos, que se impondr\u00eda definitivamente en T\u00e1nger en el a\u00f1o 1959. Los problemas econ\u00f3micos y su adicci\u00f3n al alcohol le obligaron a abandonar su casa.<\/p>\n

En 1962,\u00a0cuanto contaba con 33 a\u00f1os,recibi\u00f3 el\u00a0Premio Planeta<\/a>\u00a0(despu\u00e9s del cambio del primer fallo del jurado) por\u00a0Se enciende y se apaga una luz<\/a><\/i>, su primera obra publicada. Todo el dinero que obtuvo con ella tuvo que invertirlo en pagar deudas.<\/p>\n

\"seenciendeyseapagaunaluz\"<\/a>Ambientada en el a\u00f1o 1958 en una ciudad costera de Marruecos, que podr\u00eda ser T\u00e1nger, Cristina, la protagonista, una muchacha de 18 a\u00f1os, hija \u00fanica, \u00a0vive con su familia en un lugar apartado de la ciudad conocido como \u201cEl Monte\u201d. Su madre, cat\u00f3lica practicante y convencida, con unos principios morales pr\u00f3ximos a la \u00e9poca victoriana, trata de educarla inculc\u00e1ndole r\u00edgidas normas. Su padre, algo m\u00e1s liberal se sit\u00faa en un plano m\u00e1s pr\u00f3ximo a su hija, pero sus negocios s\u00f3lo le permiten estar con ella breves momentos al d\u00eda. Educada en ese ambiente cerrado, Cristina busca consciente o inconscientemente \u201cencender una luz\u201d que de alg\u00fan sentido a su vida. Y la encender\u00e1, aunque inmediatamente sepa que acaba de cometer un error, o al menos as\u00ed lo entiende ella.<\/em><\/p>\n

\"fiestaparaunamujersola\"<\/a>En 1964 publica Fiesta para una mujer sola<\/em>. Dami\u00e1n es un joven madrile\u00f1o de 20 a\u00f1os reci\u00e9n llegado a la ciudad que lo \u00fanico que quiere es que le dejen vivir su soledad. Nadie pasa por alto su belleza y magnetismo, y todos pululan a su alrededor -muy a su pesar- como para contagiarse de ese atractivo personal. Por eso, y sin saberlo tambi\u00e9n, el resto de personajes le reciben como un ansiado soplo de aire fresco en sus vidas. Como a alguien que les arranca de la monoton\u00eda en la que sus vidas planas permanecen caminando en espiral. Paula, la protagonista femenina, tiene 50 a\u00f1os, est\u00e1 casada -por conveniencia-, aburrida y siente que cuando echa la vista atr\u00e1s no hay nada que merezca la pena. La muerte de su T\u00eda Emilia y el encuentro con Dami\u00e1n son los dos \u00fanicos hechos que remueven sus entra\u00f1as. De hecho, su trayectoria vital tambi\u00e9n ser\u00e1 circular. Paula Carosio es, sin duda, un personaje redondo, enigm\u00e1tico, contradictorio y, sobre todo, muy humano, que sobrevive a base de ‘hacerse obsequios’. A base de fiestas. Por eso se siente as\u00ed. Como en una fiesta para ella sola.<\/em><\/p>\n

En 1965, tras la muerte de su abuela y de su madre, su \u00fanica familia, ambas dependientes de \u00e9l enfermas y con problemas de salud mental, decide abandonar T\u00e1nger e instalarse en Espa\u00f1a. Recala en distintos lugares para terminar instal\u00e1ndose en Madrid, donde encuentra a muchos de sus amigos tangerinos como Pilar y Eduardo Haro Tecglen, Emilio Sanz de Soto y Antonio S\u00e1nchez. Angel vuelve, entonces, a vagar por diversos empleos precarios, deambula por diversas pensiones y no deja de visitar bares de mala muerte.<\/p>\n

En 1976 ve la luz su tercera novela,\u00a0La vida perra de Juanita Narboni<\/em>.\u00a0Es seleccionada en el a\u00f1o 77 para el Premio de la Cr\u00edtica pero la cosa no va m\u00e1s all\u00e1. Despu\u00e9s la novela queda enterrada.<\/p>\n

\"La+vida+perra\"<\/a> Esta ser\u00e1 su novela m\u00e1s conocida,\u00a0\u00a0es un extenso mon\u00f3logo-soliloquio en el que Juanita Narboni, una solterona tangerina que se expresa en tangerino y en yaquet\u00eda, nos cuenta la historia de su vida en T\u00e1nger. A trav\u00e9s de la voz de Juanita asistimos tambi\u00e9n a la decadencia de una forma de vivir, en otro tiempo gloriosa y \u00fanica, la tangerina, que en 1976 pr\u00e1cticamente hab\u00eda desaparecido. El propio V\u00e1zquez hace algunas aclaraciones en una nota introductoria, quiere que su novela sirva como testimonio de esa forma de vida y para ello utiliza tres referentes: el universo femenino de Juanita, el lenguaje tangerino y la propia ciudad de T\u00e1nger. El lenguaje, al ser la forma de expresi\u00f3n de Juanita, pasa a tener, as\u00ed, la categor\u00eda de verdadero protagonista del relato. Seg\u00fan V\u00e1zquez su intenci\u00f3n no ha sido otra que la de restituir, en lo posible, el lenguaje de unos determinados habitantes de T\u00e1nger, de ese T\u00e1nger que fue tierra de nadie y de todos y al que la fuerza de la Historia est\u00e1 devolviendo, en esos momentos, a sus or\u00edgenes. De todas las lenguas que se usaron all\u00ed, a excepci\u00f3n del \u00e1rabe, a todas domin\u00f3 un castellano popular alimentado, particularmente, por los hebreos sefarditas, y que hoy, todav\u00eda, sigue vivo. Ci\u00f1\u00e9ndonos a Marruecos, esa particular forma de expresarse, sobre todo en las clases m\u00e1s populares, se conoce con el nombre de yaquet\u00eda.\u00a0La vida perra de Juanita Narboni\u00a0se constituye, en este sentido, en un importante documento, al ser la \u00fanica obra literaria que recoge, con mayor o menor fidelidad, el habla de aquellos jud\u00edos casi perdida en la actualidad.<\/em><\/p>\n

\u00c1ngel V\u00e1zquez muere en Madrid v\u00edctima de un ataque al coraz\u00f3n el 25 de febrero de 1980, a los 50 a\u00f1os de edad, tras vivir la \u00faltima etapa de su vida muy deteriorado por su adicci\u00f3n alcohol. El d\u00eda antes de morir quem\u00f3 dos novelas que hab\u00eda sido incapaz de terminar.\u00a0 Jos\u00e9 Manuel Lara<\/a>\u00a0costear\u00eda los gastos de su entierro, en nombre de la\u00a0editorial Planeta, y fue considerado entonces como \u00abel \u00faltimo escritor maldito\u00a0de Espa\u00f1a\u00bb.<\/p>\n

Novelas<\/h3>\n